{"title":"Kundera Milan","description":"\u003cp\u003eMilan Kundera bio je jedan od najčitanijih i najutjecajnijih svjetskih književnika 20. stoljeća, rođen 1929. godine u češkom Brnu, a preminuo 2023. godine u Parizu. Nakon što je zbog kritike komunističkog režima i sudjelovanja u Praškom proljeću izbačen iz Partije, a potom mu i oduzeto državljanstvo, 1975. godine emigrirao je u Francusku. Svjetsku slavu i status književnog klasika stekao je remek-djelom Nepodnošljiva lakoća postojanja (1984.), filozofskim romanom o ljubavi i politici koji je uspješno ekraniziran u Hollywoodu. Njegov bogati opus, koji se od devedesetih godina izvorno pisao na francuskom jeziku, karakterizira jedinstven spoj eseja, ironije, crnog humora i dubokih egzistencijalnih tema. Uz spomenuti hit, njegova najvažnija djela uključuju romane Šala, Besmrtnost i njegov posljednji naslov Svetkovina beznačajnog, koja su čitateljima dostupna u ponudi izdavačke kuće Buybook.\u003c\/p\u003e","products":[{"product_id":"sala","title":"Šala","description":"\u003cdiv style=\"font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;\"\u003e\n\n\u003cp\u003e„Optimizam je opijum za narod! Zdrav duh zaudara na gluposti. Živio Trocki!“ šala je koju je mladi komunist i perspektivni student Ludvik Jahn poslao na dopisnici svojoj djevojci Marketi. Upravo zbog te šale bit će izbačen iz Partije i s fakulteta te poslan u kažnjeničku vojnu jedinicu među politički nepoželjne, a potom i na rad u rudniku. Pripovijest je to o Ludvikovoj ljubavi prema nježnoj i šutljivoj Luciji, o surovom iskustvu u vojsci, raskoši starog narodnog obreda i njegovu pokušaju da se na poseban način osveti čovjeku kojeg smatra krivcem za svoju zlu sudbinu.\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eŠala\u003c\/em\u003e, prvi roman Milana Kundere, objavljen je 1967. godine, što se podudara s počecima Praškog proljeća. Taj pokušaj liberalizacije Sovjetski Savez silom je ugušio 1968. godine. Budući da je tadašnji režim poslužio kao okvir romana, djelo je prvenstveno shvaćeno kao političko. Kundera je to opovrgnuo, nazvavši ga „ljubavnom pričom“, a ljubav jedinim osjećajem koji odolijeva razočaranju u historiju.\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eO prevoditeljici:\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003eJasna Šamić francusko-bosanska je spisateljica, orijentalistica, prevoditeljica te autorica brojnih dokumentarnih filmova i kazališnih predstava koje je sama postavljala na scenama Pariza i Sarajeva. Predavala je jezike, povijest i književnost Balkana na Sveučilištu „Marc Bloch“ u Strasbourgu te održavala predavanja i sudjelovala na znanstvenim skupovima na europskim i američkim sveučilištima.\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003eAutorica je tridesetak knjiga različitih žanrova i dobitnica više međunarodnih književnih nagrada, među kojima su „Missions Stendhal“, „Gauchez-Pillippot“, Nagrada publike na Salonu balkanske knjige (\u003cem\u003eSalon du livre des Balkans\u003c\/em\u003e) te „Naji Naaman Honorary Prize“ za cjelokupno djelo.\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003eZa izdavačku kuću Buybook dosad je prevela naslove \u003cem\u003eSvetkovina beznačajnog\u003c\/em\u003e Milana Kundere, \u003cem\u003eDobar sin\u003c\/em\u003e Pascala Brucknera te \u003cem\u003eIzaći iz prokletstva: islam između civilizacije i barbarstva\u003c\/em\u003e Abdelwahaba Meddeba.\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePročitajte nekoliko prvih stranica:\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003ca href=\"\/upload\/documents\/Sala.pdf\"\u003eSala.pdf\u003c\/a\u003e\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cem\u003eOva knjiga dio je projekta „Od jedne pandemije do druge: 100 godina europske književnosti u 10 knjiga“. Projekt je ostvaren uz financijsku podršku Europske komisije. Knjige odražavaju isključivo stavove autora te se Europska komisija ne može smatrati odgovornom za bilo kakvu uporabu informacija sadržanih u knjigama.\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n","brand":"Buybook","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51689227518084,"sku":null,"price":14.6,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0989\/6040\/8708\/files\/Sala_front_e7a5e703-07d2-497e-a819-705ac6a6954d.jpg?v=1774372514"},{"product_id":"svetkovina-beznacajnog","title":"Svetkovina beznačajnog","description":"\u003cp\u003eRadnja romana \u003cem\u003eSvetkovina beznačajnog\u003c\/em\u003e odvija se u suvremenom Parizu. Priča prati četvoricu prijatelja koji se susreću u Luksemburškom parku, na zabavi, i vode duge razgovore o seksu, požudi, povijesti, umjetnosti, pa čak i o smislu ljudskog postojanja. Kundera ismijava naš osjećaj vlastite važnosti, a jedan od prijatelja, Ramon, predlaže da prigrlimo spoznaju vlastite beznačajnosti. \u003cem\u003eSvetkovina beznačajnog\u003c\/em\u003e roman je u kojem su objedinjeni svi elementi Kunderina stila: roman koji prihvaća komično i smije se kulturi koja je izgubila ono najvažnije u životu — taj nužni i naizgled nedostižni smisao za humor.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center\"\u003e\u003cem\u003e\u003cstrong\u003ePročitajte nekoliko prvih stranica\u003c\/strong\u003e\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003ca title=\"\" target=\"_blank\" href=\"\/upload\/documents\/Svetkovina%20beznacajnog.pdf\"\u003eSvetkovina beznačajnog.pdf\u003c\/a\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Buybook","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51689238003844,"sku":null,"price":10.62,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0989\/6040\/8708\/files\/Kundera_svetkovina_20beznacajnog_7dbbbf9e-2927-4cea-b0cf-e7b3b1f346bb.jpg?v=1774372672"},{"product_id":"smijesne-ljubavi","title":"Smiješne ljubavi","description":"\u003cdiv style=\"font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 16px; text-align: justify;\"\u003e\n  \u003cp\u003e\u003cem\u003eSmiješne ljubavi\u003c\/em\u003e zbirka je sedam priča: \u003cem\u003eNitko se neće smijati\u003c\/em\u003e, \u003cem\u003eZlatna jabuka vječne čežnje\u003c\/em\u003e, \u003cem\u003eLažni autostop\u003c\/em\u003e, \u003cem\u003eSimpozij\u003c\/em\u003e, \u003cem\u003eNeka stari mrtvi ustupe mjesto mladim mrtvima\u003c\/em\u003e, \u003cem\u003eDoktor Havel poslije deset godina\u003c\/em\u003e i \u003cem\u003eEduard i Bog\u003c\/em\u003e.\u003c\/p\u003e\n\n  \u003cp\u003e„U \u003cem\u003eSmiješnim ljubavima\u003c\/em\u003e ono što sam nazvao Kunderinim ‘zabavljanjem’ erotskim pothvatima i pohotnim strategijama pojavljuje se kao blaga satira u priči kao što je \u003cem\u003eZlatna jabuka vječne čežnje\u003c\/em\u003e, gdje je donžuanstvo viđeno kao sport u kojem muškarac igra protiv tima žena, često bez tjelesnog kontakta – ili, jetko, u prilično ironičnim pričama o doktoru Havelu, \u003cem\u003eSimpoziju\u003c\/em\u003e i \u003cem\u003eDoktoru Havelu poslije deset godina\u003c\/em\u003e, gdje je donžuanstvo prikazano kao način života u kojem žene svih društvenih statusa željno i voljno sudjeluju kao ‘seksualni objekti’, osobito s Havelom, uglednim liječnikom i ostarjelim Casanovom kojemu je, kad je bio na vrhuncu moći, jedan kolega rekao: ‘...ti si kao smrt, uzimaš sve.’\u003c\/p\u003e\n\n  \u003cp\u003eIli se Kunderina zaokupljenost očituje kao neka vrsta hladne čehovljevske nježnosti u priči o ćelavom tridesetogodišnjaku, ljubitelju erotike, koji se sprema zavesti sredovječnu ženu za čije tijelo misli da će mu biti odvratno – zavođenje provedeno kao osveta samomu sebi zbog upornih falusnih sanjarenja. Ispričana naizmjenično iz perspektive tridesetpetogodišnjeg zavodnika i pedesetogodišnje zavedene žene, s primjetnom atmosferom iskrenosti koja katkad graniči s neprimjerenošću – kao da nam diskretni poznanik iznenada priča svoje seksualne tajne, istodobno ružne i istinite – ova priča, \u003cem\u003eNeka stari mrtvi ustupe mjesto mladim mrtvima\u003c\/em\u003e, djeluje mi ‘čehovljevski’ ne samo zbog tona ili zaokupljenosti bolnim i dirljivim posljedicama prolaska vremena i umiranja staroga ‘ja’, nego i zato što je vrlo dobra.\u003c\/p\u003e\n\n  \u003cp\u003eU pričama \u003cem\u003eLažni autostop\u003c\/em\u003e, \u003cem\u003eNitko se neće smijati\u003c\/em\u003e i \u003cem\u003eEduard i Bog\u003c\/em\u003e Kundera pretvara šale o kojima tako rado razmišlja u one koje počinju hirovitom nastranošću, a završavaju nevoljom. U \u003cem\u003eLažnom autostopu\u003c\/em\u003e, primjerice, mladi par koji zajedno odlazi na odmor odlučuje se tijekom putovanja pretvarati da su stranci: djevojka glumi autostopisticu, a njezin dečko neznanca koji prolazi automobilom. Nastala zbrka identiteta i pojačani erotizam koji se pritom budi u ljubavnicima, s vrlo zastrašujućom sadomazohističkom crtom, nisu za njih dvoje toliko katastrofalni koliko je šala bila za Ludvika Jahna. Ipak, jednostavno se glupirajući i zadovoljavajući svoju znatiželju, ljubavnici shvaćaju da su uspjeli produbiti odgovornost i strast – kao da djeca koja se u garaži igraju liječnika jednoga dana podignu pogled sa spolnih organa onoga drugog i otkriju da provode nacionalni zdravstveni program ili da su pozvana obaviti operaciju u bolnici Mount Sinai. Ono što je često smiješno u Kunderinim pričama o Čehoslovačkoj jest to što na kraju sve postaje smrtno ozbiljno, uključujući šale, igre i zadovoljstvo; smiješno je koliko je užasno malo stvari kojima se može radosno smijati.\u003c\/p\u003e\n\n  \u003cp\u003eMoja omiljena priča jest \u003cem\u003eEduard i Bog\u003c\/em\u003e. Kao i \u003cem\u003eŠala\u003c\/em\u003e, bavi se mladim Čehom čija ga razigranost – sa ženama, naravno – i vrlo razvijen smisao za cinizam i bogohuljenje izlažu oštrim osudama dogmatskog društva ili, točnije rečeno, vlastima koje zdušno promiču i štite dogme, ali to čine glupo i bez iskrenog uvjerenja ili razumijevanja. Ono što je ovdje osobito privlačno jest to što mladi nastavnik Eduard, erotski Machiavelli koji glumi pobožnost kako bi zaveo pobožnu ljepoticu i tako dolazi u sukob s ateističkim školskim odborom, ne dobiva više nego što daje i više nalikuje opreznom Luckyju Jimu nego Ludviku Jahnu. Njegove nevolje nisu nastale tako nevino, niti su njihove posljedice tako surove i ponižavajuće kao u \u003cem\u003eŠali\u003c\/em\u003e. Uistinu, ružna ravnateljica škole, sa skrivenom seksualnom žudnjom, koja namjerava preobratiti Eduarda vjernika, završava, u onome što je kod Kundere rijedak trenutak potpune farse, gola i na koljenima pred njim, recitirajući \u003cem\u003eOče naš\u003c\/em\u003e na Eduardovu svećeničku zapovijed, kao ‘prizor degradacije’ koji, srećom – za njegovu političku budućnost – i baš na vrijeme pokreće mehanizam tjelesnog uzbuđenja. ‘Kad je ravnateljica rekla \u003cem\u003ei ne uvedi nas u napast\u003c\/em\u003e, on je brzo svukao odjeću. Kad je rekla \u003cem\u003eamen\u003c\/em\u003e, grubo ju je podigao s poda i odvukao na kauč.’\u003c\/p\u003e\n\n  \u003cp\u003eDakle, iako postoji nešto od mučnog tona i polemičke namjere iz \u003cem\u003eŠale\u003c\/em\u003e – osjećaj, barem Zapadnjaku vidljiv, da je roman ujedno i \u003cem\u003eizjava\u003c\/em\u003e u ime zlostavljanog naroda i prkos bezdušnom režimu – \u003cem\u003eEduard i Bog\u003c\/em\u003e više je razmišljanje, u anegdotskom obliku, o društvenim nedaćama koje pisca navode na komične analize i filozofska promišljanja, čak i na farsu, umjesto na izljeve gnjeva.\u003c\/p\u003e\n\n  \u003cp\u003eIpak, ne treba umanjivati cijenu koju je Eduard, a vjerojatno i pisac, platio zbog održavanja objektivne, zabavne intelektualne lukavosti usred društvenog poretka strogo posvećenog jednostavnim strahopoštovanjima, koji nema mnogo veze sa stvarnošću potrebe i žudnje, osim potrebe i žudnje za strahopoštovanjima. ‘Pa iako se Eduard smijao u sebi i trudio ih potajno ismijavati – i tako razriješiti svoj položaj – to nije promijenilo slučaj. Jer čak i zlobno oponašanje ostaje oponašanje, a sjena koja se ruga ostaje sjena, potčinjena, neoriginalna i kukavna, i ništa više.’ Ili, kako Kundera umorno komentira na kraju Eduardove priče: ‘Ah, dame i gospodo, čovjek živi nesretan život kad nikoga i ništa ne može shvatiti ozbiljno.’\u003c\/p\u003e\n\n  \u003cp\u003eKao što ton nagovještava, \u003cem\u003eEduard i Bog\u003c\/em\u003e ne proizlazi iz manifesta ili protestne književnosti, nego je duhom i formom povezan s onim humorističkim pričama koje se ovih dana masovno čuju u Pragu, pričama kakve potlačeni i bespomoćni ljudi često znaju pričati o sebi i kojima kao da pronalaze estetsko uživanje – a kakvo drugo uživanje postoji? – u samim apsurdima i paradoksima koji obilježavaju njihove nedaće i stvaraju im bol.“\u003cbr\u003e\n  Philip Roth, \u003cem\u003eČitajući sebe i druge\u003c\/em\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Buybook","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51689238069380,"sku":null,"price":11.95,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0989\/6040\/8708\/files\/smijesne_20ljubavi_izabrana_84d70f68-de1d-4654-a843-c44d48f501a1.jpg?v=1774372673"}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0989\/6040\/8708\/collections\/2101303127.jpg?v=1769686368","url":"https:\/\/www.buybook.hr\/collections\/kundera-milan.oembed","provider":"Buybook HR","version":"1.0","type":"link"}